-
心，乃自觉觉他的内容之一。而我所见到的是在庄严宝刹之中，从这么一位和善谦恭的老居士口中，听到反复对聚宝盆的赞叹，怎不令闻者心中猛然一紧?而香客们上香的本意不一定都是为求财而来，经这位老居士一提醒，也许...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360387262.html
-
过堂、念诵仪规，寺院一切法务活动的纲领执事。故须具足威仪，方可整肃大众，应谦恭虚怀，精通唱念法器及仪规。要做到进止如仪，唱诵有则，不可任意杜撰腔腔调，贻笑大方。
7、知客职责
外应檀信，内...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06553088645.html
-
、真寂静的人，所谓“绚烂之极，归于平淡”。居俗之时的绚烂多姿名噪艺坛已成历史，披剃之后他言谈举止温润谦恭，时时向先贤看齐、处处以古德为师。他的友人和弟子都说他是做什么事都极认真的人，无论做什么都做得很像、做得很好：当教师是艺文卓荦而又温文谦恭的良师，做僧人是深研佛法谨严修持矢志弘律的高僧。离俗之后，他深入经藏并如法修持，很快进入角色。他不求名闻利养，不蓄徒众，不当住持，不开大座，处处脚踏实地，不事...
姜法璞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291856581.html
-
宗发现玄奘是一个治世贤才，便几次劝他还俗辅政。玄奘很得体地拒绝了太宗的要求，又不失时机地为皇帝唱了赞歌。他说：“仰唯陛下上智之君，一人纪纲，万事自得其绪。”至于谈到玄奘自身，他谦恭地说，这不是自己的长处，...朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测!”这篇诏文对玄奘是多么推崇，对自己又是如此谦恭!玄奘请太宗为新译的佛经写序，他先是推辞，结果在玄奘再三恳求下还是写了。他在这篇题为《大唐三藏圣教序》里，对...
贾福义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961241.html
-
兄长撰写的一部论著，从中可以看出尊者是一位智慧深广、学识渊博的大成就者，甚是令人敬佩。”尽管如此，尊者却非常谦恭随和。有一天，格鲁派的一位大格西前来拜见尊者。其人欲顶礼尊者足时，尊者起身阻止道：“不要...活佛不仅对法王如意宝至诚恭敬，而且对有情众生也非常谦恭慈爱。他曾经为一位将要别离的挚友写了一首密语教言歌。歌中写道：
梵穴大乐顶轮妙严饰，无比信心当依具德主；诸佛本体无等法王尊，乃至菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382685096.html
-
：下，动词。对人谦恭有礼。
【译文】 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
-
订有制度，用文字记载明白。有的寺院还立下石刻的《方丈铭心碑记》，确保这些制度顺利执行，长期坚持不误。《方丈铭心碑记》的主要内容有以下几点： 一、举方丈最要勤行佛道，谦恭惠物，在堂老练，功行骂实，参学...，都讲得明明白白，至今在丛林中仍具有指导作用。 一、举方丈最要勤行佛道，谦恭惠物，在堂老练，功行骂实，参学见事明礼者。凭众公举，不得故却。如若嘱托权势、私窃名位者，逐出。 二、住持方丈并法眷人等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740622.html
-
，社会的治安坏到了极点，社会需要以女性的忍耐来化导、匡正，才能转暴戾为祥和，化争斗为谦恭。今举一实例来说明女人忍耐力量的伟大。 过去有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自己的老母亲也大声喝斥，动辄...，在社会谦恭随缘，甚至做一个世界和平使者。唐朝的文成公主信仰佛教，为了唐朝和西藏两国的关系，嫁到了西藏，把佛教也带到了西藏，为西藏佛教的渊流播下了重要的种子，并且把唐朝的文化传扬于异域。今日的佛教妇女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584447707.html
-
智者、专业修道者可入，非无文化、理论思维能力很低的广大民众所能接受。修持好的高僧大德虽然代不乏人，然多隐遁深山、谦恭无为，接触面、知名度较小，不能令多数民众见闻获益；或则其修持过于精严刻苦，广大民众...变态的强烈世俗欲望驱迫，不遑顾及因果报应，可不象高僧大德那样严谨审慎、谦恭无为，而敢于抓住民众信仰心理，瞄准佛教弱点，妄称新佛出世或古佛降世蛊惑人心，用一切造神技术和方土伎俩制造偶像崇拜、名人效应，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072876369.html
-
分类，把中国传统美德分为25个方面，即报国、御辱、勤政、诤谏、秉公、清廉、荐贤、忧患、节操、气度、克己、戒奢、谋略、无畏、尊师、矢志、眷顾、敏学、倜傥、谦恭、诚信、敬业、交友、孝慈、教子。[3]
...雾里看花，缺少实践的可能和意义。
对于报国、御辱、节操、气度、克己、戒奢、矢志、眷顾、谦恭、诚信、敬业、敏学……大部分的是普遍广泛的传统文化，在民间成为励志、处世、做人的美德标帜。积极向上，止恶向...
张一德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992388.html